【索隱】:王劭云:“此醫方,宜與日者、龜筴包養網心得相接,分歧列於此,先人誤也。”【正義】:此傳是醫方,合與龜策、日者相次。以淳于意孝文帝時醫,奉詔問之,又為齊太倉令,故太史公以次述之。扁鵲乃年齡時良醫,不成別序,故引為傳首,太倉公次之也。
扁鵲者,【正義】:黃帝八十一難序云:“秦越人與軒轅時扁鵲相類,仍號之為扁鵲。又家於盧國,因命之曰盧醫也。”勃海郡鄭人也,【集解】:徐廣曰:“‘鄭’當為‘鄚包養’。鄚,縣名,今屬河間。”【索隱】:案:勃海無鄭縣,當作鄚縣,音莫,今屬河間。姓秦氏,名越人。少時為人舍長。【索隱】:為舍長。劉氏云:“守客館之帥。”【正義】:長音丁丈反。舍客長桑君【索隱】:隱者,蓋神人。過,【正義】:過音戈。扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲很是人也。收支十馀年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:【正義】:間音閑。“我有禁方,大哥,欲傳與公,公毋泄。”扁鵲曰:“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲:“飲是以上池之水,三旬日當知物矣。”【索隱】:案:舊說云上池水謂水未至地,蓋承取露及竹木下水,取之以和藥,服之三旬日,當見鬼物也。乃悉取其禁方書盡與扁鵲。突然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲藥三旬日,視見垣一方人。【索隱】:方猶邊也。言能隔墻見彼邊之人,則眼通神也。以此視病,盡見五躲癥結,【正義】:五躲謂心、肺、脾、肝、腎也。六府謂鉅細腸、胃、膽、膀胱、三焦也。王叔和脈經云:“左手脈橫,癥在左;右手脈橫,癥在右。脈,頭年夜者在上,頭小者鄙人。兩手脈,結上部者濡,結中部者緩,結三里者豆起。陽邪來見浮洪,陰邪來見沈細,水穀來見堅實。”特以診脈【索隱】:診,鄒氏音丈忍反,劉氏音陳忍反。司馬彪云:“診,占也。”為名耳。為醫或在齊,【正義】:號盧醫。今濟州盧縣。或在趙。在趙者名扁鵲。
當晉昭公時,【索隱】:案左氏,簡子專國在定、頃二公之時,非當昭公之世。且趙系家敘此事亦在定公之初。諸年夜夫彊而公族弱,趙簡子為年夜夫,專國事。簡子疾,五日不知人,【索隱】:案:韓子云“旬日不包養知人”,所記異也。年夜夫皆懼,於是召扁鵲。扁鵲進視病,出,董安于問扁鵲,扁鵲曰:“血脈治也,而何怪!昔秦穆公嘗這般,七日而寤。寤之日,告公孫支與子輿【索隱】:案:二子皆秦年夜夫。公孫支,子桑也。子輿未詳。曰:‘我之帝所甚樂。吾所以久者,適有所學也。【索隱】:適音釋。言我適來有所受教命,故云學也。帝告我:“晉國且年夜亂,五世不安。厥後將霸,未老而逝世。霸者之子且令而國男女無別。”’公孫支書而躲之,秦策於是出。夫獻公之亂,文公之霸,而襄公敗秦師於殽而歸縱淫,此子之所聞。今主君之病與之同,不出三日必間,間必有言也。”
居二日半,簡子寤,語諸年夜夫曰:“我之帝所甚樂,與百神游於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊逝世。有羆來,我又射之,中羆,羆逝世。帝甚喜,賜我二笥,皆有副。吾見兒在帝側,帝屬我一翟犬,曰:‘及而子之壯也以賜之。’帝告我:‘晉國且世衰,七世而亡。【正義】:晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、靜公為七世。靜公二年,為三晉所滅。據此及趙世家,簡子疾在定公之十一年也。嬴姓將年夜敗周人於范魁之西,【正義】:嬴,趙氏本姓也。周人謂衛也。晉亡之後,趙成侯三年,伐衛,取鄉邑七十三是也。賈逵云“小阜曰魁”也。而亦不克不及有也。’”董安于受言,書而躲之。以扁鵲言告簡子,簡子賜扁鵲田四萬畝。
厥後扁鵲過虢。正義陜州城,古虢國。又陜州河北縣東北下陽故城,古虢,即晉獻公滅者。又洛州氾水縣古東虢國。而未知扁鵲過何者,蓋虢至此并滅也。虢太子集解傅玄曰:“虢是晉獻公時先是百二十年滅矣,是時焉得有虢?”【索隱】:案:傅玄云“虢是晉獻所滅,先此百二十馀年,此時焉得有虢”,則此云“虢太子”,非也。然案虢後改稱郭,年齡有郭公,蓋郭之太子也。逝世,正義下云“色廢脈亂”,故形靜如逝世狀也。扁鵲至虢宮門下,問中庶子喜方者索隱喜音許既反。喜,好也,愛也。方,方技之人也。【正義】:中庶子,古官號也。喜方,好方術,不書姓名也。曰:“太子何病,國中治穰過於眾事?”中庶子曰:“太子病血氣不時,交錯而不得泄,暴發於外,則為中害。精力不克不及止邪氣,邪氣畜積而不得泄,是以陽緩而陰急,故暴蹶而逝世。”索隱蹶音厥。【正義】:釋名云:“蹶,氣從下蹶起下行,外及心脅也。”扁鵲曰:“其逝世何如時?”曰:“雞鳴至今。”曰:“收乎?”集解收謂棺斂。曰:“未也,其逝世未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也,家在於鄭,未嘗得看精光侍謁於前也。聞太子不幸而逝世,臣能生之。”中庶子曰:“師長教師得無誕之乎?何故言太子可生也!臣聞上古之時,醫有俞跗,索隱音臾附。下又音趺。【正義】:臾附二音。應劭云:“黃帝時將也。”治病不以湯液醴灑,正義上音禮,下山解反。鑱石撟引,案扤毒熨,索隱鑱音士咸反,謂石針也。撟音九兆反,謂為推拿之法,夭撟引身,如熊顧鳥伸也。扤音玩,亦謂推拿而玩弄身體使調也。毒熨謂毒病之處以藥物熨帖也。一撥見病之應,因五躲之輸,索隱音東注反。【正義】:八十一難云:“肺之原出於太淵,心之原出於太陵,肝之原出於太沖,脾之原出於太白,腎之原出於太谿,少陰之原出於兌骨,膽之原出於丘虛,胃之原出於沖陽,三焦之原出於陽池,膀胱之原出於京骨,年夜腸之原出於合谷,小腸之原出於腕骨。十二經皆以輸為原也。”按:此五躲六府之輸也。乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒集解徐廣曰:“揲音舌。”【索隱】:搦音女角反。揲音舌。荒,膏荒也。爪幕,索隱幕音漠。漠,病也。謂以爪決之。【正義】:以爪決其闌幕也。湔浣正義上子錢反,下胡管反。腸胃,漱滌五躲,練精易形。師長教師之方能若是,則太子可生也;不克不及若是而欲生之,曾不成以告咳嬰之兒。”終日,扁鵲仰天嘆曰:“夫子之為方也,若以管窺天,以郄視文。越人之為方也,不待切脈正義黃帝素問云:“待切脈而知病。寸口六脈,三陰三陽,皆隨年齡冬夏觀其脈之變,則知病之逆順也。”楊玄操云:“切,按也。”看色正義素問云:“面色青,脈當弦急;面色赤,脈當浮而短;面色黑,脈當沈浮而滑也。”聽聲正義素問云:“好哭者肺病,好歌者脾病,好妄語者芥蒂,好嗟歎者腎病,好叫呼者肝病也。”寫形,正義素問云:“欲得溫而不欲見人者躲家病,欲得冷而見人者府家病也。”言病之地點。聞病之陽,論得其陰;聞病之陰,論得其陽。正義八十一難云:“陰病行陽,陽病行陰,故令幕在陰,俞在陽。”楊玄操云:“腹為陰,五躲幕皆在腹,故云幕皆在陰。背為陽,五躲俞皆在背,故云俞皆在陽。內躲有病則出行於陽,陽俞在背也。外體有病則進行於陰,陰幕在腹也。”針法云:“從陽引包養網 花園陰,從陰引陽也。”病應見於年夜表,不出千里,決者至眾,不成曲止也。索隱止,語助也。不成勉強具言。【正義】:言皆有應見,不成曲言病之止居處在也。子以吾言為不誠,試進診太子,當聞其耳鳴而鼻張,正義音漲。循其兩股以致於陰,當尚溫也。”
中庶子聞扁鵲言,眼花但是不瞚包養網排名,【索隱】:眩音縣。瞚音舜。舌撟但是不下,【索隱】:撟音紀兆反。撟,舉也。乃以扁鵲言進報虢君。虢君聞之年夜驚,出見扁鵲於中闕,曰:“竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁於前也。師長教師過小國,幸而舉之,偏國寡臣【索隱】:謂虢君自謙,云己是偏遠之國,寡小之臣也。幸甚。有師長教師則活,無師長教師則棄捐填溝壑,長終而不得反。”言末卒,因噓唏服臆,索隱上音皮力反,下音憶。魂精泄橫,流涕長潸,【集解】:徐廣曰:“一云‘言未卒,因涕零包養網交通,噓唏不克不及自止’也。”【索隱】:潸音山。長潸謂長垂淚也。忽忽承镴,【索隱】:音接。镴即睫也。承镴,言淚恆垂“小姐的屍體……”蔡修猶豫了。以承於睫也。悲不克不及自止,容貌變更。扁鵲曰:“若太子病,所謂‘尸蹶’者也。夫以陽進陰中,動胃正義八十一難云:“脈居陰部反陽脈見者,為陽進陰中,是陽乘陰也,脈雖時沈濇而短,此謂陽中伏陰也。脈居陽部而陰脈見者,是陰乘陽也,脈雖時沈滑而長,此謂陰中伏陽也。胃,水穀之海也。”繵【索隱】:音直延反。緣,【正義】:繵音直延反。繵緣謂脈纏繞胃也。素問云“延緣落,絡脈也”,恐非此義也。中經維絡,【集解】:徐廣曰:“維,一作‘結’。”【正義】:八十一難云:“十二經脈,十五絡脈,陽維陰維之脈也。”別下於三焦、膀胱,【正義】:八十一難云:“三焦者,水穀之途徑,氣之所終始也。上焦在心下,下鬲在胃上口也。中焦在胃中脘,處境尷尬也。下焦在臍下,當膀胱上口也。膀胱者,津液之府也,溺九升九合也。”言經絡包養網下于三焦及膀胱也。是以陽脈下遂,【集解】:徐廣曰:“一作‘隊’。”陰脈上爭,【正義】:遂音直類反。素問云:“陽脈下遂難反,陰脈上爭如弦也。”會氣閉而欠亨,【正義】:八十一難云:“府會太倉,躲會季脅,筋會陽陵泉,髓會絕骨,血會鬲俞,骨會年夜杼,脈會年夜淵,氣會三焦,此謂八會也。”陰上而陽內行,下內鼓而不起,上外絕而不為使,上有絕陽之絡,下有破陰之紐,【正義】:女九反。素問云:“紐,赤脈也。”破陰絕陽,色廢集解徐廣曰:“一作‘發’。”脈亂,故形靜如逝世狀。太子未逝世也。夫以陽進陰支蘭躲者生,【正義】:素問云:“支者順節,蘭者橫節,陰支蘭膽躲也。”以陰進陽支蘭躲者逝世。凡此數事,皆五躲蹙中之時暴作也。良工取之,【正義】:八十一難云:“知一為下工,知二為中工,知三為上工。上工者十全九,中工者十全八,下工者十全六。”呂廣云:“五躲一病輒有五,解一躲為下工,解三躲為中工,解五躲為上工也。”拙者疑殆。”
扁鵲乃使門生子陽【索隱】:陽,扁鵲之門生也。厲針砥石,【索隱】:針音針。厲謂磨也。砥音脂。以取外三陽五會。【正義】:素問云:“手足各有三陰三陽:太陰,少陰,厥陰;太陽,少陽,陽明也。五會謂百會、胸會、聽會、氣會、臑會也。”有間,太子蘇。乃使子豹為五分之熨,以八減之齊【索隱】:五分之熨,八減之齊。案:言五分之熨者,謂熨之令溫熱之氣進五分也。八減之齊者,謂藥之齊和所減有八。并越人當時有此方也。和煮之,以更【正義】:格彭反。熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽,但服湯二旬而包養網復故。故全國盡以扁鵲為能存亡人。扁鵲曰:“越人非能存亡人也,此自當生者,越人能使之起耳。”
扁鵲過齊,齊桓侯客之。【集解】:傅玄曰:“是時齊無桓侯。”骃謂是齊侯田和之子桓公午也。【索隱】:案:傅玄曰“是時齊無桓侯”。裴骃云“謂是齊侯田和之子桓公午也”。蓋與趙簡包養網比較子頗亦相當。進朝見,曰:“君有疾在腠理,正義上音湊,謂皮膚。不治將深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯謂擺佈曰:“醫之好利也,欲以不疾者為功。”後五日,扁鵲復見,曰:“君有疾在血脈,不治恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,曰;“君有疾在腸胃間,不治將深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,看見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰:“疾之居腠理也,湯熨之所包養及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也;其在骨髓,雖司命無柰之何。今在骨髓,臣是以無請也。”後五日,桓侯體病,使人召扁鵲,扁鵲已逃往。桓侯遂逝世。
使圣人預知微,能使良醫得蚤從事,則疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;【正義】:病厭患多也,言人厭患疾病多甚也。而醫之所病,病道少。【集解】:徐廣曰;“所病猶療病也。”故病有六不治:驕恣不論於理,一不治也;輕身重財,二不治也;衣食不克不及適,三不治也;陰陽并,躲氣不定,四不治也;形羸不克不及服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。有此一者,則重難治也。
扁鵲名聞全國。過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫;過雒陽,聞周人愛白叟,即為線人痹【索隱】:音必二反。醫;來進咸陽,聞秦人愛小兒,即為小兒醫:隨俗為變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也,使人刺殺之。至明天下言脈者,由扁鵲也。
太倉公者,齊太倉長,臨菑人也,姓淳于氏,名意。【正義】:括地志云:“淳于國城在密州安丘縣東北三十里,古之斟灌國也。年齡‘州公如曹’,傳云‘冬包養網,淳于公如曹’。灌水經云‘淳于縣,故夏后氏之斟灌國也,周武王以封淳于公,號淳于國也’。”少而喜醫方術。高后八年,更受師同郡元里公乘陽慶。正義百官表云公乘,第八爵也。顏師古云:“言其得乘包養公之車也。”慶年七十馀,無子,使意盡往其故方,更悉以禁方予之,傳黃帝、扁鵲之脈書,五色診病,正義八十一難云:“五躲有色,皆見於面,亦當與寸口尺內相應也。”其面色與相應,已見前也。知人逝世生,決嫌疑,定可治,及藥論,甚精。受之三年,為人治病,決逝世生多驗。然擺佈行游諸侯,不以家為家,或不為人治病,病家多怨之者。
文帝四年中,人上書言意,以刑罪當傳西之長安。【索隱】:傳音竹戀反。傳,乘傳送之。意有五女,隨而泣。意怒,罵曰:“生子不生男,緩急無可使者!”於是少女緹縈傷父之言,【索隱】:緹音啼。縈音紆營反。乃隨父西。上書曰:“妾父為吏,齊中稱其廉平,今坐法當刑。妾切痛逝世者不成復生而刑者不成復續,【集解】:徐廣曰:“藍玉華沒有揭穿她,只是搖頭道:“沒關係,我先去跟媽媽打聲招呼,再回來吃早飯。”然後她包養網繼續往前走。一作‘贖’。”雖欲改過改過,其道莫由,終不成得。妾原進身為官婢,以贖父刑罪,使得轉業改過也。”書聞,上悲其意,此歲中亦除肉刑法。【集解】:徐廣曰:“案年表孝文十二年除肉刑。”【正義】:漢書刑法志云“孝文帝即位十三年,除肉刑三”。孟康云:“黥劓二,擺佈趾一,凡三也。”班固詩曰:“三王德彌薄,惟後用肉刑。太倉令有罪,就遞長安城。自恨身無子,困急獨煢煢。小女痛父言,逝世者不成生。上書詣闕下,思古歌雞鳴。憂心摧折裂,晨風揚激聲。圣漢孝文帝,惻然感至情。百男何憒憒,不如一緹縈!”
意家居,詔召問所為治病逝世生驗者幾何人也,主名為誰。
詔問故太倉長臣意:“方伎所長,及所能治病者?【集解】:徐廣曰:“一作‘為’,為亦治。”有其書無有?皆安受學?受學幾何歲?嘗有所驗,何縣里人也?何病?醫藥已,其病之狀皆何如?具悉而對。”臣意對曰:
自意少時,喜醫藥,醫藥方試之多不驗者。至高后八年,【集解】:徐廣曰:“意年三十六。”得見師臨菑元里公乘陽慶。慶年七十馀,意得見事之。謂意曰:“盡往而方書,非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書,五色診病,知人存亡,決嫌疑,定可治,及藥論書,甚精。我家給富,心愛公,欲盡以我禁方書悉教公。”臣意即曰:“幸甚,非意之所敢看也。”臣意即避席再拜謁,受其脈書高低經、五色診、奇咳【集解】:奇音羈。咳音該。【正義】:八十一難云:“奇經八脈者,有陽維,有陰維,有陽蹻,有陰蹻,有沖,有督,有任,有帶之脈。凡此八者,皆不拘於經,故云奇經八脈也。”顧野王云:“胲當鐎也。”又云:“胲指毛皮也。”?文志有五音奇胲用兵二十六卷。許慎云:“胲,軍中約也。”術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書,受讀解驗之,可一年所。明歲即驗之,有驗,然尚未精也。要事之三年所,即嘗已為人治,診病決逝世生,有驗,優良。今慶已逝世十年所,臣意年盡三年,年三十九歲也。
齊侍御史成自言病頭痛,臣意診其脈,告曰:“君之病惡,不成言也。”即出,獨樂成弟昌曰:“此病疽【集解】:七如反。也,內發於腸胃之間,後五日當鍮腫,【正義】:上於恭反,下之勇反。後八日嘔膿【正義】:女東反。逝世。”成之病得之飲酒且內。成即如期逝世。所以知成之病者,臣意切其脈,得肝氣。肝氣濁【集解】:徐廣曰:“一作‘黽’。”而靜,【集解】:徐廣曰;“一作‘清’。”此內關之病也。【正義】:八十一難云:“關遂進尺為內關。”呂廣云;“脈從關至尺澤,名內關也。”脈法曰“脈長而弦,不得代四時者,【正義】:王叔和脈經云:“來數而中斷,不克不及自還,因此復動者,名曰代。代者逝世。”素問曰:“病在心,愈在夏,甚於冬;病在脾,愈在秋,甚於春;病在肺,愈在冬,甚於夏;病在腎,愈在春,甚於夏;病在肝,愈在夏,甚於秋也。”其病主在於肝。和即經主病也,【正義】:王叔和脈經云:“脈長而弦,病於肝也。”素問云:“抱病於筋,肝之和也。”代則絡脈有過”。【正義】:素問云:“脈有不及,有太過,有經,有絡。和即經主病,代則絡有過也。”八十一難云:“關之前者,陽之動也,脈當見九分而浮。過者法曰太過,減者法曰不及。遂上魚際為溢,為外關內格,此陰乘之脈也。關今後者,陰之動也,脈當見一寸而沈。過者法曰太過,減者法曰不及。遂進尺為覆,為內關外格,此陽乘之包養網脈也。故曰覆溢,是其真躲之脈,人不病而逝世也。”呂廣云:“過九分,出一寸,各名太過也。不及九分,至二分或四分五分,此太過。不滿一寸,見八分包養網或五分六分,此不及。”經主病和者,其病得之筋髓里。其代絕而脈賁者,病得之酒且內。所以知厥後五日而鍮腫,八日嘔膿逝世者,切其脈時,少陽初代。代者經病,病往過人,人則往。絡脈主病,當其時,少陽初關一分,故中熱而膿未發也,及五分,則至多陽之界,【集解】:徐廣曰:“一作‘分’。上章曰‘肝與心相往五分,故曰五日盡’也。”【正義】:王叔和脈經云:“分別三門界脈候所主,云從魚際至高骨,卻包養網行一寸,此中名曰寸口;其自高骨從寸至尺,名曰尺澤,故曰尺。寸後尺前,名曰關。陽出陰進,以關為界,陽出三分,故曰三陰三陽。陽生於尺,動於寸;陰生於寸,動於尺。寸主射上焦,出頭及外相,竟手。關主射中焦,腹及於腰。尺主射下焦,少腹至足也。”及八日,則嘔膿逝世,故上二分而膿發,至界而鍮腫,盡泄而逝世。熱上則熏陽明,爛流絡,流絡動則脈結發,脈結發則爛解,故絡交。熱氣已下行,至頭而動,故頭痛。
齊王中子諸嬰兒小子病,召臣意診切其脈,告曰:“氣鬲病。病使人煩懣,食不下,時嘔沫。病得之憂,數忔食飲。”【索隱】:忔音疑乙反。忔者,風痺忔然不得動也。臣意即為之作下氣湯以飲之,一日氣下,二日能食,三日即病愈。所以知小子之病者,診其脈,心氣也,濁【集解】:徐廣曰:“一作‘黽’,又作‘猛’。”躁而經也,此絡陽病也。脈法曰“脈來數疾往難而紛歧者,病主在心”。周身熱,脈盛者,為重陽。【索隱】:上音直隴反。重陽者,逿心主。集解徐廣曰:“逿音唐。逿者,蕩也。謂病蕩心者,猶刺其心。”【索隱】:逿,字讀。【正義】:八十一難云:“手心主中宮,在中部。”楊玄操云:“手心主胞絡也。自臍已上至帶鬲為中焦也。”故煩懣食不下則絡脈有過,絡脈有過則血上出,血上出者逝世。此悲心所生也,病得之憂也。
齊郎中令循病,眾醫皆以為蹙進中,包養而刺之。臣意診之,曰:“涌疝也,索隱上音勇。下音訕,所諫反。鄒誕生疝音山也。令人不得前後溲。”【索隱】:溲音所留反。前溲謂小便。後溲,年夜便也。循曰:“不得前後溲三日矣。”臣意飲以火齊湯,【正義】:飲,於禁反。一飲得前溲,再飲年夜溲,三飲而疾愈。病得之內。所以知循病者,切其脈時,右口氣急,【集解】:徐廣曰:“右,一作‘有’。”【正義】:王叔和脈經云:“右手寸口乃氣口也。”脈無五躲氣,右口正義謂右手寸口也。脈年夜而數。數者中下熱而涌,左為下,右為上,皆無五躲應,故曰涌疝。中熱,故溺赤也。【正義】:溺,徒吊反。
齊中御府長信病,臣意進診其脈,告曰:“熱病氣也。然暑汗,脈少衰,不逝世。”曰:“此病得之當浴流水而冷甚,已則熱。”信曰:“唯,然!【正義】:唯,惟癸反。往冬時,為王使於楚,至莒縣【正義】:莒,密州縣。陽周水,而莒橋梁頗壞,信則攬【正義】:音牽。車轅未欲渡也,馬驚,即墮,信身進水中,幾逝世,吏即來救信,出之水中,衣盡濡,有間而身冷,已熱如火,至今不成以見冷。”臣意即為之液湯火齊逐熱,一飲汗盡,再飲熱往,三飲病已。即便服藥,收支二旬日,身無病者。所以知信之病者,切其脈時,并陰。脈法曰“熱病陰陽交者逝世”。切之不交,并陰。并陰者,脈順清而愈,其熱雖未盡,猶活也。腎氣有時間濁,【集解包養】:徐廣曰:“一作‘黽’。”在太陰脈口而希,是水氣也。腎固主水,故以此知之。掉治一時,即轉為冷熱。
齊王太后病,召臣意進診脈,曰:“風癉客脬,【索隱】:癉,病也,音亶。脬音普交反,字或作“胞”。【正義】:癉音單旱。脬亦作“胞”,膀胱也。言風癉之病旅居在膀胱。難於鉅細溲,溺赤。”臣意飲以火齊湯,一飲即前後溲,再飲病已,溺如故。病得之流汗出氵循。【索隱】:劉氏音巡。氵循者,往衣而汗晞也。所以知齊王太后病者,臣意診其脈,切其太陰之口,濕然風氣也。脈法曰“沈之而年夜堅,【正義】:沈,一作“深”。王叔和脈經云:“脈年夜而堅,病出於腎也。”浮之而年夜緊者,【正義】:緊音吉忍反。素問云:“脈短實而數,有似切繩,名曰緊也。”病主在腎”。腎切之而相反也,脈年夜而躁。年夜者,膀胱氣也;躁者,中有熱而溺赤。
齊章武里曹山跗病,【索隱】:跗,方符反。臣意診其脈,曰:“肺消癉也,加以冷熱。”即告其人曰:“逝世,不治。適其共養,此不當醫【索隱】:適音釋。共音恭。案:謂山跗家適近所持財物共養我,我不敢當,以言其人不勝療也。治。”法曰“後三日而當狂,妄起行,欲走;後五日逝世”。即如期逝世。山跗病得之震怒而以接內。所以知山跗之病者,臣意切其脈,肺氣熱也。脈法曰“不服不鼓,形弊”。【集解】:徐廣曰:“一作‘散’。”【正義】:王叔和脈經云:“平謂春肝木王,其脈細而長;夏心火王,其脈洪年夜而散;六月脾土王,其脈年夜阿阿而緩;秋肺金王,其脈浮濇而短;冬腎水王,其脈沈而滑:名平脈也。”此五躲高之遠數以經病也,故切之時不服而代。【正義】:素問云:“血氣易處曰不服,脈候動不定曰代。”不服者,血不居其處包養;代者,時參擊并至,乍躁乍年夜也。此兩絡脈絕,故逝世不治。所以加冷熱者,言其人尸奪。尸奪者,形弊;形弊者,不當關灸鑱石及飲毒藥也。臣意未往診時,齊太醫先診山跗病,灸其足少陽脈口,而飲之半夏丸,病者即泄注,腹中虛;又灸其少陰脈,是壞肝剛絕深,如是重損病者氣,以故加冷熱。所今後三日而當狂者,肝一絡連屬結絕乳下陽明,【正義】:素問云:“乳下陽明,胃絡也。”故絡絕,開陽明脈,陽明脈傷,即當狂走。後五日逝世者,肝與心相往五分,故曰五日盡,盡即逝世矣。
齊中尉潘滿如病少腹痛,【正義】:少音式妙反。王叔和脈經云:“脈急,疝瘕少腹痛也。”臣意診其脈,曰:“遺積瘕也。”【索隱】:劉氏音加雅反,舊音遐,鄒氏音嫁。【正義】:龍魚河圖云:“犬狗魚鳥不熟食之,成瘕痛。”臣意即謂齊太仆臣饒、內史臣繇曰:“中尉不復自止於內,則三旬日逝世。”後二十馀日,溲血逝世。病得之酒且內。所以知潘滿如病者,臣意切其脈深小弱,其卒然合【集解】:徐廣曰:“一云‘來然合’。”合也,是脾氣也。【正義】:卒音蔥忽反。卒,一本作“來”。素問云:“疾病之生,生於五躲。五躲之合,合於六府。肝合氣於膽,心合氣於小腸,脾合氣於胃,肺合氣於年夜腸,腎合氣於膀胱。三焦內主勞。”右脈口氣至緊小,【正義】:上音結忍反。見瘕氣也。以次相乘,故三旬日逝世。三陰俱摶者,【正義】:如淳云:“音徒端反。”素問云:“左脈口曰少陰,少陰之前名厥陰,右脈口曰太陰,此三陰之脈也。”如法;痘俱摶者,決在急期;一摶一代者,近也。故其三陰摶,溲血如前止。【集解】:徐廣曰:“前,一作‘筋’也。”
陽虛侯相趙章病,召臣意。眾醫皆以為冷中,臣意診其脈曰:“迵風。”集解迵音洞。言洞徹進四支。【索隱】:下云“飲食下嗌輒出之”,是風疾洞徹五躲,故曰迵風。迵風者,飲食下嗌【集解】:音益,謂喉下也。而輒出不留。法曰“五日逝世”,爾後旬日乃逝世。病得之酒。所以知趙章之病者,臣意切其脈,脈來滑,是內風氣也。飲食下嗌而輒出不留者,法五日逝世,皆為前分界法。【正義】:分,扶問反。後旬日乃逝世,所以過期者,其人嗜粥,故中躲實,中躲實故過期。師言曰“安穀者過期,不安穀者不及期”。
濟北王病,召臣意診其脈,曰:“風蹶胸滿。”即為藥酒,盡三石,病已。得之汗出伏地。所以知濟北王病者,臣意切其脈時,風氣也,心脈濁。【集解】:徐廣曰:“一作‘黽’。”病法“過進其陽,陽氣盡而陰氣進”。陰氣進張,則冷氣上而熱氣下,故胸滿。汗出伏地者,切其脈,氣陰。陰氣者,病必進中,出及瀺水也。【索隱】:瀺音士咸反。【正義】:顧野王云:“手足液,身體汋。音常灼反。”
齊北宮司空命婦【集解】:徐廣曰:“一作‘奴’。奴蓋女奴。”出於【正義】:命婦名也。病,眾醫皆以為風進中,病主在肺,【集解】:徐廣曰:“一作‘肝’。”刺其足少陽脈。臣意診其脈,曰:“病氣疝,客於膀胱,難於前後溲,而溺赤。病見冷氣則遺溺,使人腹腫。”出於病得之欲溺不得,因以接內。所以知出於病者,切其脈年夜而實,其來難,是蹶陰之動也。【正義】:鄒:包養網“厥陰之脈也。”包養網 花園脈來難者,疝氣之客於膀胱也。腹之所以腫者,言蹶陰之絡結小腹也。蹶陰有過則脈結動,動則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈,擺佈各一所,即不遺溺而溲清,小腹痛止。即更為火齊湯以飲之,三日而疝氣散,即愈。
故濟北王阿母【集解】:徐廣曰:“濟,一作‘齊王’。”【索隱】:案:是王之妳母也。【正義】:服虔云:“乳母也。”鄭:“慈己者。”自言足熱而懣,臣意告曰:“熱蹶也。”則刺其足心各三所,案之無出血,病旋已。【索隱】:言尋則已止也。【正義】:謂旋轉之間,病則已止也。病得之飲酒酣醉。
濟北王召臣意診脈諸男子酒保,至男子豎,豎無病。臣意告永巷長曰:“豎傷脾,不成勞,法當春嘔血逝世。”臣意言王曰:“秀士男子豎何能?”王曰:“是好為方,多伎能,為所是案法新,【集解】:徐廣曰:“所,一作‘包養網取’。”【索隱】:謂於舊方技巧生新意也。今年市之平易近所,四百七十萬,曹偶四人。”【索隱】:案:當今之四千七百貫也。曹偶猶等輩也。王曰:“得毋有病乎?”臣意對曰:“豎病重,在逝世法中。”王召視之,其顏色不變,以為否則,不賣諸侯所。至春,豎奉劍從王之廁,王往,豎後,王令人召之,即仆於廁,【索隱】:仆音赴,又音步北反。嘔血逝世。病得之流汗。流汗者,法病內重,毛發而色澤,脈不衰,此亦內之病也。
齊中年夜夫病齲齒,【正義】:上丘羽反。釋名云:“齲,朽也。蟲齧之,缺朽也。”臣意灸其左年夜陽明脈,即為苦參湯,日嗽三升,收支五六日,病已。得之風,及臥開口,食而不嗽。
菑川王佳麗懷子而不乳,【索隱】:乳音人喻反。乳,生也。來召臣意。臣意往,飲以莨锽【正義】:浪宕二音。藥一撮,以酒飲之,旋乳。【索隱】:旋乳者,言回旋即生也。臣意復診其脈,而脈躁。躁者有馀病,即飲以消石一齊,出血,血如豆比五六枚。【索隱】:比音必利反。
齊丞相舍人奴從朝進宮,臣意見之食閨門外,看其色有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈,學臣意所,臣意即示之舍人奴病,告之曰:“此傷脾氣也,當至春鬲塞欠亨,不克不及食飲,法至夏泄血逝世。”宦者平即往告相曰:“君之舍人奴有病,病重,逝世期有日。”相君曰:“卿何故知之?”曰:“君朝時進宮,君之舍人奴盡食閨門外,平與倉公立,即示平曰,病如是者逝世。”相即召舍人而謂之曰:“公奴有病不?”舍人曰:“奴無病,身無痛者。”至春果病,至四月,泄血逝世。所以知奴病者,脾氣周乘五躲,傷部而交,故傷脾之色也,看之殺然黃,【集解】:徐廣曰:“殺音蘇葛反。”【正義】:殺,蘇亥反。察之如逝世青之茲。眾醫不知,以為年夜蟲,【索隱】:即蚖蟲也。不知傷脾。所以致春逝世病者,胃氣黃,黃者土氣也,土不勝木,故至春逝世。所以致夏逝世者,脈法曰“病重而脈順清者曰內關”,內關之病,人不知其所痛,心急然無苦。若加以一病,逝世中春;一愈順,及一時。其所以四月逝世者,診其人時愈順。愈順者,人尚肥也。奴之病得之流汗數出,於火而以出見年夜風也。
菑川王病,召臣意診脈,曰:“蹶上【正義】:時掌反。蹶,逆氣上也。為重,頭痛身熱,使人煩懣。”【正義】:亡本反。非但有煩也。臣意即以冷水拊其頭,【索隱】:拊音附,又音撫。刺足陽明脈,擺佈各三所,病旋已。病得之沐發未乾而臥。診如前,所以蹶,頭熱至肩。
齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客,召臣意。諸客坐,未上食。臣意看見王后弟宋建,包養告曰:“君有病,往四五日,君要脅痛不成俯仰,【正義】:上音免。又不得小溲。不亟治,病即進濡腎。及其未舍五躲,急治之。病方今客腎濡,【正義】:濡,溺也。病方客在腎,欲溺,腎也。此所謂‘腎痺’也。”宋建曰:“然,建故有要脊痛。往四五日,天雨,黃氏諸倩【集解】:徐廣曰:“倩者,女婿也。”骃案:方言曰“東齊之間,婿謂之倩”。郭璞曰“言可假倩也”。【正義】:倩音七姓反。見建家京下方石,【集解】:徐廣曰:“京者,倉廩之屬也。”即弄之,建亦欲效之,效之不克不及起,即復置之。暮,要脊痛,不得溺,至今不愈。”建病得之好穩重。所以知建病者,臣意見其色,太陽色乾,腎部上及界要以下者枯四分所,故以往四五日知其發也。臣意即為柔湯使服之,十八日所而病愈。
濟北王酒保韓女病要背痛,冷熱,眾醫皆以為冷熱也。臣意診脈,曰:“內冷,月事不下也。”即竄以藥,【索隱】:謂以燻燻之,故云。竄音七亂反。旋下,病已。病得之欲男人而不成得也。所以知韓女之病者,診其脈時,切之,腎脈也,嗇而不屬。嗇而不屬者,其來難,堅,故曰月不下。肝脈弦,出左口,故曰欲男人不成得也。
臨菑氾【索隱】:氾音凡。里男子薄吾病甚,眾醫皆以為冷熱篤,當逝世,不治。包養網臣意診其脈,曰:“蟯瘕。”【集解】:徐廣曰:“蟯音饒。”【索隱】:音饒?賈,舊音繞遐。【正義】:人腹中短蟲。蟯瘕為病,腹年夜,上膚黃粗,循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮,即出蟯可數升,病已,三旬日如故。病蟯得之於冷濕,冷濕氣宛集解音郁。【索隱】:又如字。篤不發,化為蟲。臣意所以知薄吾病者,切其脈,循其尺,【正義】:王叔和云:“寸,關,尺。寸謂三分,尺謂八分。寸口在關上,尺在關下。寸、關、尺共有一寸九分也。”其尺索刺粗,而毛美奉發,【集解】:徐廣曰:“奉,一作‘奏’,又作‘秦’。”【索隱】:循音巡。案:謂手循其尺索也。刺音七賜反。粗音七胡反。言循其尺索,刺人手而粗,是婦人之病也。徐氏云奉一作“奏”,非其義也。又云一作“秦”,秦謂螓首,言發如蠐螬,事蓋近也。是蟲氣也。其色澤者,中躲無邪氣及沉痾。
齊淳于司馬病,臣意切其脈,告曰:“當病迵風。迵風之狀,飲食下嗌輒後之。【集解】:徐廣曰:“如廁。”病得之飽食而狂奔。”淳于司馬曰:“我之王家食馬肝,食飽甚,見酒來,即走往,驅疾至舍,即泄數十出。”臣意告曰:“為火齊米汁飲之,七八日而當愈。”時醫秦信在旁,臣意往,信謂擺佈閣都尉索隱案:閣者,姓也,為都尉。一云閣即宮閣,都尉掌之,故曰閣都尉也。曰:“意以淳于司馬病為何?”曰:“以為迵風,可治。”信即笑曰:“是不知也。淳于司馬病,法當後九日逝世。”即後九日不逝世,其家復召臣意。臣意往問之,盡如意診。臣即為一火齊米汁,使服之,七八日病已。所以知之者,診其脈時,切之,盡如法。其病順,故不逝世。
齊中郎破石病,臣意診其脈,告曰:“肺傷,不治,當後旬日丁亥溲血逝世。”即後十一日,溲血而逝世。破石之病,得之墮馬僵石上。所以知破石之病者,切其脈,得肺陰氣,包養其來散,數道至而紛歧也。色又乘之。所以知其墮馬者,切之得番陰脈。【索隱】:番音芳袁反。番陰脈進虛里,乘肺脈。肺脈散者,固色變也乘也。所以不中期逝世者,師言曰:“病者安穀即過期,不安穀則不及期”。其人嗜黍,黍主肺,故過期。所以溲血者,診脈法曰“病養喜陰處者順逝世,養喜陽處者逆逝世”。其人喜自靜,不躁,又久安坐,伏幾而寐,故血下泄。
齊王侍醫遂病,自練五石服之。臣意往過之,遂謂意曰:“不肖有病,幸診遂也。”臣意即診之,告曰:“公病中熱。論曰‘中熱不溲者,不成服五石’。石之為藥精幹,公服之不得數溲,亟勿服。色將發臃。”遂曰:“扁鵲曰‘陰石以治陰病,陽石以治陽病’。夫藥石者有陰陽水火之齊,故中熱,即為陰石柔齊治之;中冷,即為陽石剛齊治之。”臣意曰:“公所論遠矣。扁鵲雖言若是,然必審診,起懷抱,立規矩,稱權衡,合色脈【集解】:徐廣曰:“合,一作‘占’。”表里有馀缺乏順逆之法,參其人動靜與息相應,乃可以論。論曰‘陽疾處內,陰形應外者,不加悍藥及鑱石’。夫悍藥進中,則邪氣辟矣,【索隱】:辟音必亦反,猶聚也。而宛氣愈深。【索隱】:愈音庾。診法曰‘二陰應外,一陽接內者,不成以剛藥’。剛藥進則動陽,陰病益衰,陽病益箸,邪氣風行,為重困於俞,集解徐包養廣曰:“音始喻反。”忿發為疽。”意告之後百馀日,果為疽發乳上,進缺盆,逝世。【索隱】:按:缺盆,人乳房上骨名也。此謂論之年夜體也,必有經紀。拙工有一不習,文理陰陽掉矣。
齊王故為陽虛侯時,病甚,眾【集解】:徐廣曰:“齊悼惠王子也,名將廬,以文帝十六年為齊王,即位十一年卒,謚孝王。”醫皆以為蹶。臣意診脈,以為痺,根在右脅下,年夜如覆杯,令人喘,逆氣不克不及食。臣意即以火齊粥且飲,六日氣下;即令更服丸藥,收支六日,病已。病得之內。診之時不克不及識其經解,年夜識其病地點。
臣意嘗診安陽武都里成開方,開方自言以為不病,臣意謂之病苦沓風,索隱沓音徒合反,風病之名也。三歲四支不克不及自用,使人瘖,【集解】:徐廣曰:“一作‘脊’,音才亦反。”【索隱】:瘖者,掉音也,讀如音。又作“厝”。厝者,置也。言使人運置其手足也。瘖即逝世。今聞其四支不克不及用,瘖而未逝世也。病得之數飲酒以見年夜風氣。所以知成開方病者,診之,其脈法奇咳言曰“躲氣相反者逝世”。【集解】:徐廣曰:“反,一作‘及’。”切之,得腎反肺,【集解】:徐廣曰;“反,一作‘及’。”法曰“三歲逝世”也。
安陵阪里公乘項處病,【索隱】:案:公乘,官名也。項,姓;處,名。故上云倉公之師,元包養里公乘陽慶,亦然也。臣意診脈,曰:“牡疝。”【索隱】:上音母,下音色諫反。牡疝在鬲下,上連肺。病得之內。臣意謂之:“慎毋為勞力事,為勞力事則必嘔血逝世。”處後蹴【集解】:徐廣曰:“一作‘蹹’。”踘,【正義】:上千六反,下九六反,謂打球也。要蹶冷,汗出多,即嘔血。臣意復診之,曰:“當旦日日夕逝世。”【索隱】:案:旦日,明日也。言明日之夕逝世也。即逝世。病得之內。所以知項處病者,切其脈得番陽。【索隱】:脈病之名曰番陽者,以言陽脈之翻進虛里也。番陽進虛里,處旦日逝世。一番一絡者,【集解】:徐廣曰:“絡,一作‘結’。”牡疝也。
臣意曰:他所診期決逝世生及所治已病眾多,久頗忘之,包養網不克不及盡識,不敢以對。
問臣意:“所診治病,病名多同而診異,或逝世或不逝世,何也?”對曰:“病名多相類,不成知,故古圣人為之脈法,以起懷抱,立規矩,縣權衡,案繩墨,調陰陽,別人之脈各名之,與六合相應,參合於人,故乃別百病以異之,有數者能異之,【索隱】:數音色住反。謂術數之人乃可異其狀也。無數者同之。然脈法不成勝驗,診疾人以度異之,乃可別同名,命病主在所居。今臣意所診者,皆有診籍。所以別之者,臣意所受師方適成,師逝世,以故表籍所診,期決逝世生,觀所掉所得者合脈法,以故至今知之。”
問臣意曰:“所期病決逝世生,或不應期,何以?”對曰:“此皆飲食喜怒不節,或不當飲藥,或不當針灸,以故不中期逝世也。”
問臣意:“意方能知病逝世生,論藥用所宜,諸侯王年夜臣有嘗問意者不?及文王病時,【集解】:徐廣曰:“齊文王也,以文帝十五年卒。”不求意診治,何以?”對曰:“趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意,臣意不敢往。文王病時,臣意家貧,欲為人治病,誠恐吏以除拘臣意也,【集解】:徐廣曰:“時諸侯得自拜除吏。”故移名數,擺佈【正義】:以名籍屬擺佈之人。不脩家生,出行游國中,問善為方數者事之久矣,【索隱】:數音“術數”之“數”。見事數師,正義上色庾反。悉受其要事,盡其方書意,及解論之。身居陽虛侯國,因事侯。侯進朝,臣意從之長安,以故得診安陵項處等病也。”
問臣意:“知文王所以抱病不起之狀?”臣意對曰:“不見文王病,然竊聞文王病喘,頭痛,目不明。臣意心論之,以為非病也。以為肥而蓄精,身體不得搖,骨血不相任,故喘,不當醫治。脈法曰‘年二十脈氣當趨,年三十當疾步,年四十當安坐,年五十當安臥,年六十已上氣當年夜董’。【集解】:徐廣曰:“董謂深躲之。一作‘堇’。”【索隱】:堇音謹。文王年未滿二十,方脈氣之趨也而徐之,不應天道四時。後聞醫灸之即篤,此論病之過也。臣意論之,以為神氣爭而邪氣進,非年少所能復之也,以故逝世。所謂氣者,當調飲食,擇晏日,車步廣志,以適筋骨血血脈,以瀉氣。故年二十,是謂‘易■’。【集解】:徐廣曰:“一作‘賀’,又作‘質’。”法不當砭灸,砭灸至氣逐。”
問臣意:“師慶安受之?聞於齊諸侯不?”對曰:“不知慶所師受。慶家富,善為醫,不願為人治病,當以此故不聞。慶又告臣意曰:‘慎毋令我子孫知若學我方也。’”
問臣意:“師慶何見於意而愛意,欲悉教意方?”對曰:“臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者,意少時好諸方事,臣意試其方,皆多驗,優良。臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方,【索隱】:謂好能傳得古方也。【正義】:謂全傳寫得前人之方書。臣意即往謁之。得見事之,受方化陰陽及傳語法,【集解】:徐廣曰:“法,一作‘五’。”臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方,公孫光曰:‘吾方盡矣,不為愛公所。【索隱】:言於意所,不愛惜方術也。吾身已衰,無所復事之。是吾年少所受妙方也,悉與公,毋以教人。’臣意曰:‘得見事侍公前,悉得禁方,幸甚。意逝世不敢妄傳人。’居有間,公孫光間處,【正義】:上音閑,下昌汝反。臣意深論方,見言百世為之精也。師光喜曰:‘公必為國工。吾有所善者皆疏,同產處臨菑,善為方,吾不若,其方甚奇,非世之所聞也。吾年中時,【索隱】:案:年中謂中年時也。中年亦壯年也,前人語自爾。嘗欲受其方,楊中倩【索隱】:倩音七見反,人姓名也。不願,曰“若非其人也”。胥與公往見之,【集解】:徐廣曰:“胥猶言須也。”當知公喜方也。其人亦老矣,其家給富。’時者未往,會慶子男殷來獻馬,因師光奏馬王所,意以故得與殷善。光又屬意於殷曰:‘意好數,【索隱】:數,色句反。謂好術數也。公必謹遇之,其人圣儒。’【索隱】:言意儒德,慕圣人之道,故云圣儒也。即為書以意屬陽慶,以故知慶。臣意事慶謹,以故愛意也。”
問臣意曰:“吏平易近嘗有事學意方,及畢盡自得方不?何縣里人?”對曰:“臨菑人宋邑。【集解】:徐廣曰:“一作‘昆’。”邑學,臣意教以五診,【正義】:謂診五躲之脈。歲馀。濟北王遣太醫高期、王禹【集解】:徐廣曰:“一作‘齲’。”學,臣意教以經脈高低及奇絡結,【正義】:素問云:“奇經八脈,往來舒時,一止而復來,名之曰結也。”當論俞【正義】:式喻反。所居,及氣當高低收支邪逆順,以宜鑱石,定砭灸處,歲馀。菑川王時遣太倉馬長馮信正方,臣意教以案法逆順,論藥法,定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信,喜脈,來學,臣意教以高低經脈五診,二歲馀。臨菑召里唐安來學,臣意教以五診高低經脈,奇咳,四時應陰陽重,未成,除為齊王侍醫。”
包養 問臣意:“診病決逝世生,能全無掉乎?”臣意對曰:“意治病人,必先切其脈,乃治之。敗逆者不成治,其順者乃治之。心不精脈,所期逝世生視可治,時時掉之,臣意不克不及全也。”
太史公曰:女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,進朝見疑。故扁鵲以其伎見殃,倉公乃匿跡自隱而當刑。緹縈通尺牘,父得今後寧。故老子曰“美妙者不祥之器”,豈謂扁鵲等邪?若倉公者,可謂近之矣。
【索隱述贊】上池祕術,長桑所傳。始候趙簡,知夢鈞天。言占虢嗣,尸蹶起焉。倉公贖罪,陽慶推賢。效驗多狀,式具于篇。正義胃年夜一尺五寸,徑五寸,長二尺六寸,橫尺,受水穀三斗五升,此中常留穀二斗,水一斗五升。常人食,進於口而聚於胃中,穀熟,傳進小腸也。小腸年夜二寸半,徑八分分之少半,長三丈二尺,受穀二斗四升,水六升三合合之年夜半。回腸腸,謂受穀而傳進於年夜腸也。年夜四寸,徑一寸半,長二丈二尺,受穀一斗,水七升半。廣腸年夜八寸,徑二寸半,長二尺八寸,受穀九升三合八分合之一。故腸胃凡長五賬八尺四寸,合受水穀八斗七升六合八分合之一,此腸胃長短受水穀之數也。甲乙經“腸胃凡長丈六尺四寸四分”,從口至腸而數之。此徑從胃至腸而數之,故短也。肝重四斤四兩,左三葉,右四葉,凡七葉,主躲魂。肝者,幹也。於五行為木,其體狀有枝幹也。肝之神七人,老子名曰明堂宮,蘭臺府,從官三千六百人。又云肝神六:孺子三,男子三。心重十二兩,中有七孔,三毛,盛精汁三合,主躲神。心,纖也,所識纖微也。其神九,太尉公名曰絳宮,太初、南極白叟、員光之身,其從官三千六百人。又為帝王,身之王也。脾重二斤三兩,扁廣三寸,長五寸,有散膏半斤,主血溫五躲,主躲意#脾,裨也。在助氣,主化穀。其神云光玉男子母,其從官三千六百人也。肺重三斤三兩,六葉兩耳,凡八葉,主躲靈魂。肺,孛也。言其氣孛,故短也,郁也。其神八人,太和君名曰玉堂宮,尚書府。其從官三千六百人。又云肺神十四:孺子七,男子七也。腎有兩枚包養網,重一斤一兩,主躲志。腎,引也。腎屬水,主引水氣,灌注諸脈也。其神六人,司徒、司空、司命、司錄、司隸校尉、尉卿也。膽在肝之短葉間,重三兩三銖,盛精汁三合。膽,敢也。言人有膽氣而能果敢也。其神五人,太一道君居紫房宮中,其從官三千六百人也。胃重二斤十四兩,紆曲屈申,長二尺六寸,年夜一尺五寸,徑五寸,盛穀二斗,水一斗五升。胃,圍也。言圍受食品也。其神十二人,五元之氣,諫議年夜夫也。小腸重二斤十四兩,長三丈二尺,廣二寸半,徑八分分之少半,回積十六曲,盛穀二斗四升,水六升三合合之年夜半。腸,暢也。言暢達胃氣,牽往穢也。其神二人,元梁使者也。年夜腸重三斤十二兩,長二丈一尺,廣四寸,徑一寸半,當齊,右回十六曲,盛穀一斗水七升半。年夜腸即回腸也。其回曲,因以名之。其神二人,元梁使者也。膀胱重九兩二銖,縱廣九寸,盛溺九升九合。膀,橫也。胱,廣也。體短而別名胞。胞,虛空也,主以虛承水液。口廣二寸半。脣至齒長九分。齒已後至會厭,深三寸半,年夜容五合也。舌重十兩,長七寸,廣二寸半。舌,泄也。言可舒泄言語也。咽門重十兩,廣二寸半,至胃長一尺六寸。咽,咽也。言咽物也。又謂之咽,主地氣。胃為土,故云主地氣也。喉嚨重十二兩,廣二寸,長一尺二寸九節。喉嚨,空虛也。言此中空虛,可以通氣息焉。心,肺之系也,呼吸之途徑。喉嚨與咽并行,其實兩異,而人多惑也。肛門重十二兩,年夜八寸,徑二寸太半,長二尺八寸,受穀九升三合八分合之一。肛,釭也。言其處似車釭,故曰釭門。即廣腸之門,別名也。
手三陽之脈,從手至頭長五尺,五六合三丈。一手有三陽,兩手為六陽,故云五六三丈。手三陰之脈,從手至胸中長三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。兩手各有三陰,合為六陰,故云三六一丈八尺也包養網。足三陽之脈,從足至頭長八尺,六八合四丈八尺。兩足各有三陽,故曰六八四丈八尺也。足三陰之脈,從足至胸長六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺。兩足各有三陰,故云六六三丈六尺也。按:足太陰、少陰皆至舌下,厥陰至於項上。今言至胸中者,蓋據其相接之次者也。人兩足蹻脈,從足至目長七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺合一丈五尺。督任脈各長四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。凡脈長一十六丈二尺也,此所謂十二經脈長短之數也。督脈起於胲頭,上於面,至口齒縫,計此不止長四尺五寸,當取其上極於風府而言之也。手足各十二脈,為二十四,并督任兩蹻四脈,都合二十八脈,以應二十八宿。凡長十六丈二尺,營衛行周此數,則一度也。寸口,脈之年夜會,手太陰之動也。太陰者,脈之會也。肺,諸躲主,蓋主通陰陽,故十二經皆手太陰,所以決吉兇者。十二經有病,皆寸口,知其何經之動浮沈滑濇逆順,知其逝世生之兆也。人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定息,脈行六寸。十二經,十五絡,二十七氣,皆候於寸口,隨呼吸高低。呼脈下行三寸,吸脈下行三寸,二十七氣皆逐高低行,無有息時。人一日一夜凡一萬三千五百息。脈行五十周於身,漏水下百刻。營衛行陽二十五度,行陰二十五度。度為一周也,故五十度復會於手太陰。寸口者,五躲六府之所終始,故法於寸口也。人一息行六寸,百息六丈,千息六十丈,一萬三千五百息合為八百一十丈。陽脈出行二十五度,陰脈進行二十五度,陰陽收支行二十五度,陰陽呼吸覆行周畢度數也。脈行身畢,即水下百刻亦畢。謂一旦夜刻盡,天明,日出東方,脈還得寸口,當更始也。故寸口者,五躲六府之所終始也。
肺氣通於鼻,鼻和則知臭噴鼻矣。肝氣通於目,目和則知白黑矣。脾氣通於口,口和則知穀味矣。心氣通於舌,舌和則知五味矣。腎氣通於耳,耳和則聞五音矣。五躲和睦,則九竅欠亨;六府和睦,則留為癰也。
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